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公共皮肤(I)

2019-08-22

古巴时装

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从12,000欧元的Dolce&Gabanna外套到覆盖埃塞俄比亚山区阳光的非常便宜的毯子,您可以走过迷人的时尚世界。 被困在魅力和成本的明暗对比,甚至更糟糕的是,放大品牌的虚假价格,今天的时尚变得像15世纪初的变化一样,并且更进一步。

来自古老的棕褐色照片的蘑菇帽,在阿拉伯世界中隐藏了女性面部最感性特征的手帕,靴子上升到膝盖或残酷的冬天......这一切都不是纯粹的文化反复无常或只是地理条件。

时尚,尤其是时尚,已成为社会阶级及其生活方式的审美表达,显然得益于他们获取资本的多种方式。

一万三千年前,男人和女人穿着受到动物皮肤的保护。 几个世纪之后,第一个关注点开始区分彼此的穿着方式,这标志着工作分工决定了社会中人们占据的地方的差异。

我们现在可以想象的长长的白色长袍,这要归功于古希腊花瓶中的瓷器图案,法老时代埃及人在他们身上所穿的那些设计,或者在他们的旅程中陪伴维京人的皮肤,并通过在漫长而有争议的时尚史中,电影的力量不过是孤立的段落。

没有人可以否认它已经遭受了对现实的刻板印象的变幻莫测,其中经过良好审查的媒体永远不会安然无恙。 这足以证明,相信在夏威夷他们只使用花环,或者在热带地区我们穿棕榈树的衬衫,或巴黎的女人是地球上最优雅的。

所有这些使我们着迷并为我们日常生活的社会表现提供音调的相关性并不能免于市场的巨大咒语。 我们已经足够了解尽管没有填充更多观众的电视频道的T台和广告议程,如果没有发生对美国的征服,一位印加妇女今天会穿着安第斯山脉走她的色彩魅力腿......而且很时髦。

切割无缝线

Juventud Rebelde的一群记者和研究人员为了进入古巴的服装诡计而进行了调查,他们调查了许多年轻人,了解他们对这个问题的看法。 样本包括来自首都和哈瓦那省的60至15岁至37岁的人。

对于受访者来说,绝大多数年轻人在日常生活的不同场合都不适合穿着。 他们争辩说,他们通常没有合适的衣服,因为衣橱里没有太多的变化。 根据他们的说法,他们穿短裤,短裤,T恤和紧身套衫,展示肚脐,以及pitillos,俗称“de tubito”。 所有这些都是休闲服装,因为这种服装对我们的气候和所有场合来说都是最舒适的。

也不能忽视他们根据经济可能性着装,因为并非所有人都具有相同的购买力并且不允许每次都穿上衣服。

有些人还认为年轻人“非常疯狂”,并且有很多发明的时尚,因为每个人都不同; 有些是非常“chabacanas”,而其他人则不想冒“看看”和“失约”的风险。 还有一些说法,因为许多人用拖鞋,迪斯科舞鞋,甚至餐馆去剧院。

另一个对时尚有害的原因是古巴设计杂志的消失,因此所遵循的模式是外国出版物的模式。

首都Taller Escuela ExperimentaldeDiseño主任JesúsFrías表示:“如果有一件事能使古巴人与众不同,那就是国内缝纫,这种缝纫在不同代人中根深蒂固。” “在80年代,这个国家的服装文化时代最好,因为有许多活动促进了服装的设计。 在渴望什么和可以作为国家提案获取的内容之间存在对应关系。 随着特殊时期的到来,这些媒体的消失导致轻工业遭受了很大的损失,这破坏了许多这些项目。

«随着国家的经济复苏开始,由于限制民族时尚发展的经济性因素并未完全消失,时间过去,有必要回归这些话题,因为时尚可能是重要的意识形态要素»。

对于34岁的AndrésHerreraEsquivel和Bejucal市政电影院的负责人来说,“作为古巴人,只要他们与天气保持一致,我们就会复制国际时尚。 有时商店的衣服质量不是最好,质量好,价格也不符合我们的可能性。 在其他时候,廉价的东西已经过时了,因为它是周期性的。 关于品牌,我更喜欢穿着自己喜欢的衣服,“他说。

加布里埃尔·波索(Gabriel Pozo)是哈瓦那市人民权力的综合主管,他估计年轻人不适合穿着所有东西“因为有些人很轻,甚至有男人不尊重女人对自己所拥有的东西的”内疚“因为。 我不喜欢外国时尚,因为我们的气候非常热,这些商店已经不合时宜了。 这就是我喜欢回收的原因。 价格与一个人的薪水不相称»。

哈瓦那大学微生物学专业的学生Yordanis Palacios Armas明确表示,“世界上的年轻人往往是时尚和行为的奴隶。 走时尚并不坏,但它不能成为生活的中心。 在我们国家,虽然媒体不鼓励这种做法,但这并不意味着我们不知道肥皂剧,电影和杂志的影响。 年轻人的穿着总是与老年人不同,因为有一种青年服装的分类,甚至身体也符合时尚潮流; 我非常认真地看到一个成熟的女人穿上不合身的衣服,只是为了“浪漫”。

首都语言学家比阿特丽斯·冈萨雷斯·阿古丁(BeatrizGonzálezArgudín)估计:“时尚是一组权力的社会强加,迫使某些人类群体的衣橱无拘无束地更新,并且处理它取决于每个群体的个性。 不利的一面是,它也因为“过时”而被团体拒绝,年轻人,特别是青少年,很容易得到他们年龄的人的认可。

与此同时,该调查的参与者之一Claudia Montes de Oca分享了外国媒体所展示的时尚。 “他们在商店出售的衣服在设计,时事性和多样性方面并不能真正满足年轻人的需求。 我不寻找品牌; 我寻找我喜欢的衣服,但不可否认的是,很多时候品牌服装的服装质量比其他鲜为人知的服装质量更高“。

在没有“品牌化”的情况下,一群裁缝和裁缝师通常被称为“工匠”,他们的衣橱里几乎总是有自90年代中期以来在年轻人中流行的小件。

虽然货币收集店,再生服装店和工匠是购买服装的主要选择,但近来在固定或街头小贩中出现了“其他”,因为小企业的客户不多。

在首都的某些地方,我们发现个人提供“最新的”。 在那里,短期可以花费高达40 CUC,价格通常不会低于20.这表明只有某些更具溶剂性的社会部门可以去那些地方。

谁“决定”如何打扮

实验学院设计研讨会主任JesúsFrías认为,如果这个国家遭受某种关于服装文化教育的问题。 “人们可以接近形象的方式就是所谓的服装文化,它超越了服装。 在媒体中,这些指南的存在非常稀少,几乎为零,因为没有后续行动,并且出现在它们中的内容通常不是最具代表性的,也不是主题中授权最多的。

“人们用他们在电视,电影和连续剧中看到的东西填补了这个空白。 这就是为什么有时解释是完全错误的,你会发现与我们的气候无关的服装的人,“他说。

对于经验丰富的设计师MaríaElenaMolinet来说,好衣服“今天有点古怪而古老的短语。 之前,在时尚编年史中,出现了对礼服的提及。 今天只是一件昂贵而漂亮的衣服。 我对美丽实用的西装很感兴趣,不需要昂贵。

“在某种意义上说,它有美丽和功利,它有多种用途,不适用于单一场合。 例如,我们有Laritza Ulloa,一位播音员根据场合出现在一件衣服的屏幕上。

“媒体影响着服装的概念,我认为他们已经造成了很大的伤害。 缺乏信息,通常表现为时尚的是完全失真。

“还有一种总是倾向于虐待衣服,不应该掉以轻心,因为这是人类从出生到死亡时使用的东西。 人们认为谈论服装是肤浅的,但不是每个人都知道服装是什么。

“某些地方有规定,特别是餐馆,其标准根据其水平设定。 但不幸的是,他们经常受到强奸。

“人们应该学会根据他们的去向进行着装。 这必须是自发产生的,而不是强加的。 有许多方法可以教育穿衣,这是我们很久以前应该做的非常漂亮的工作,“莫利内解释说。

季节性人体模特

但什么是时尚? “西班牙语皇家学院词典”将其定义为“使用,模式或习俗在一段时间内或在某个国家流行,专注于服装,面料和饰品,主要是新引进的”。

对于年轻的设计师Diana Azcue来说,时尚是一种一直由统治阶级决定的现象,“虽然我不认为在古巴它是这样表达的。 在我们国家,我们使用我们在其他国家的电影,杂志和肥皂剧中看到的东西»。

导演JesúsFrías表示,“时尚是一种经济现象,从文化和社会的角度来看还有其他优势,因为覆盖身体的需要并不取决于时装业的变化。 广告支持当今世界的大部分内容。“

然而,MaríaElenaMolinet在她对时尚的定义中是绝对的。 对她来说,这个词有两种表达方式。 首先,具有大写字母的时尚是“一个完全的,绝对资本主义的经济体系,它完全依赖于人民的经济,特别是妇女的经济。 那些经济水平很高的国家是那些能达到最高水平的国家“。 另一个时髦的术语,用小写字母写成,指的是生活方式。

所有受访者都同意的是,为了生产时尚,有必要建立一个支持它的行业。

«古巴的服装设计非常沮丧,因为轻工业没有发展。 设计师没有这个行业的支持,这就是为什么他们的作品在大多数情况下不会重现的原因。 古巴人加入的衣服是在其他国家买的,如果没有,这些碎片都是在这里买的,我们只在这里缝制。 但这是一个问题,因为古巴的地貌不同于中国人和欧洲人,“Azcue解释道。

根据MINIL纺织服装联盟工程总监MarioLópez的说法,该实体在全国拥有123家工厂,主要致力于国有部门的制服生产。 其中,31个已经实施了双班工作制,从而提高了生产能力。

在这些中心的生产中,只有7%用于制作服装,然后在货币收集商店网络中出售。

目前,正在进行投资过程,计划建立这种新的中心,以增加服装的生产。

“我们有尽可能少的进口预测。 在该国有四家公司从事牛仔布的生产,并拥有生产这类服装的设备,“洛佩兹说。

“我们还有其他地方可以对这些作品进行设计。 这类主要公司位于PinardelRío,Alba和Villa Clara,Cenit。 他们的作品被广泛接受,因为他们不再到商店“飞”。 结果是生产水平不高,这就是为什么几乎看不到这些产品的原因。

“我们为市场提供的是Vanessa trusas for women和Nautical for men,具有非常好的销售水平。 到目前为止,今年已售出超过50,000件。

“销售很多产品的另一种产品是Pulnver Imagen Cuba,带有Che或某些古巴动机的图像,但主要购买它们的人是游客,”导演说。

为了制作服装,该机构由在不同创意中心工作的设计师以及杂志模型和专业目录提供营养。

洛佩兹承认,“古巴品牌不太了解,我们必须更多地传播它们,因为很多时候人们不会寻求产品的质量,但他们会关注品牌。 所以也许很多人不知道799,Continental,Bríos,Bison,Lobo和Belinda»。

那么古巴设计师不会留下民族服饰形式的印记?

“有很多人才,”Diana Azcue说,“以及做的意愿,但由于项目没有实施,国家影响力很小。 然而,在其他国家,古巴设计师得到了很好的认可并获得了无数奖项。

“目前,大多数在古巴学习工业设计的人都没有选择服装的职业,因为他们毕业时没有工作,没有人想做没有特定目的的项目。 为了振兴古巴服装设计,首先必须振兴这个行业,“这位小说设计师说。

“绝大多数设计专业的学生都选择了图形部分,”Frías补充说,“因为创造了这种工作的条件。 这对Costume种族有害。 由于劳动力市场的萎缩,情况就是如此。 许多人履行社会服务,然后他们开始自己做独立项目。 其他人留下来,但实际上他们没有很多机会。 设计师的个性也会受到影响,因为有些人会期待一条轻松的道路而且很早就会放弃。

«古巴时尚的主题必须经历融合现象,使其适应我们的条件,从而促进我们的东西。

“真实就是看起来越来越像一个人对自己的梦想。 为了时尚,我们必须平衡并知道我们在穿着时需要什么。 首先,这个人必须找到自己,因为假装是一个季节性的人体模型对口袋和心灵来说非常困难,“经理总结道。

(来自 Juventud Rebelde 社会研究团队的Sara Cotarelo,Elayna Espina和Nelly Osorio 合作完成了这项工作。

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责任编辑:充狞咏